数据46五行属什么？
首先，周易算命并不是一种真正在科学的算命体系。它更像是一种模糊数学。也就是通过一定量的样本和一定的数学模型去进行测算，但这样的测算出来的结果并不能够精确到每一个人。 所以周易算命得到的其实是一个范围，而不是一个确切的结果。得到的可能是一堆吉象或凶兆，而非单独指向某一个人的信息。这就导致了很多人对于周易算出来的结果百思不得其解。
我本身也是一位周易文化的爱好者，对此也有很多的疑惑。不过最近我读了《周易》原文，并学习了一些古文字的训读之后有了一些感悟。 可能大多数人学《周易》，学的都是周振甫等现代大家的解读。这些名家对《周易》的理解是相当高深的，他们的理解大多已经超越了汉代易学家们的水平（汉代易学是继承战国齐国邹衍的阴阳五行学说）。
但是，我们在赞叹他们成就的时候，也应该看到他们的缺陷所在。因为《周易》原文是用文言文写的，而文言文与白话文最大的区别就在于文言文是意译。也就是说很多字、词的意思现在早已不是古人当初所想表达的。再加上年代久远，许多古文中的字现代人根本认不出来，更没法知道它的读音。所以现在的解读大多都只能按字形去猜字义。这样一来的话，谁又能保证这些名家们理解的《周易》原意就是正确的呢？恐怕谁都很难保证吧！ 那这样的话，我们学了他们的知识得到了他们所说的结论，这有没有可能是错误的呢？答案当然是可能的。所以说很多时候我们对周易的误解正是因为我们对《周易》原著的错误理解造成的。我们要想去了解《周易》的原意，我们就必须去学习古代的文言语法，并努力去理解《周易》的本意。只有这样，才能接近《周易》的原意。
回到这个问题来，问的是“60甲子纳音五行怎么解释”，上面说的这些都是五行生克、旺衰、刑冲合害等内容，但这些都只是八字算命的基础知识而已。如果仅仅停留在这样的层次的话，那确实没有什么意义。因为我们学习这些知识的时候，是无法接触到《周易》原义的。那么这样的学习就等同于瞎子摸象。虽然你也掌握了大象的一些特征，但这只是大象全体的一部分而已。你没有掌握大象的整体特征，那你就无法判断你是摸到了象腿还是摸到了象牙。
所以，要想真正理解六十甲子纳音的五行，我们就需要先理解孔子在《易经·系辞传》中说的“圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，像其物宜，是故谓之象。”“圣人观象以画卦，卦有小大，不可以不辩也；筮有进退，而不可以不慎也。”“大哉乾元，万物资始，乃统天。……大哉坤元，万物质成，乃顺承。”……等等语句所表达的内容是什么。
我要说的是，孔子在这里并不是在谈论八卦六十四卦的关系，而是他在讨论如何画卦的问题。即如何把宇宙万象概括到我们所说的阴阳二爻之中。因为古人观察到宇宙间万事万物都是互相联系、转化的，而且这种转化也不是单一的方向。就像阴阳一样，它们是可以相互转换的——阴极成阳，阳极成阴。所以孔子才会说“一阴一阳之谓道”嘛！
那么说到画卦，我们就得谈到孔子在第七章中说的“彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。”这句话是什么意思呢？我的理解是说，彖在卦中主要谈论的就是象，而爻主要讲的是变。因为象主要是静态的展示，而变则是动态的展示。一个卦除了上下卦的交位（也就是爻），剩下的部分就是上下卦相重叠的部分。这部分就是象，它是整个卦的主要框架。而我们说的五行呀，阴阳呀，都是在讲这个主要框架的内容。
既然知道了孔子的意思是卦的主要内容是象，那我们就应该进一步去探索什么是卦的象了。前面说过，古文字的易学专家对《周易》的解释多是基于字形去猜测词义。这样的方法有很多局限性。毕竟汉字是有形、音、义三者的统一体，很多字它有固定的偏旁部首，那是因为它的形旁表意为这个字的本义。而它的声旁则代表了它的音。
但我们学习《周易》的时候不可能去关注它们的音和形。这时候我们的理解就会陷入僵局，我们学的知识就很容易变成伪命题。因为那些专家们的解释很可能会误导我们。 例如，坤字从字形看是土在下，那按照土主黄色的道理，坤就应该代表黄色，所以土多的命硬，这种人性格很强势。而艮又是山，山也是土，所以艮多的人也很强势。但事实是这样吗？我看未必。我认为乾坤两卦主要讲的是时空，即所谓的“广大教泽，易乎天地之间”——广大的空间和时间。
我们再来看看孔子在第六十卦中说的“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与之饮。”其中的“阴”和“和”到底是什么意思呢？我怀疑“阴”为巽卦的“☴”，因为它代表风，而风是在地下吹的，所以叫阴；而“和”应为“☱”，它代表兑，而兑是口舌，又为喜悦，一个喜悦的嘴巴，当然应该是张开的，所以“龢”的甲骨文是和“☱”一样的形状。用我们现在的话来说，“龢”的意思是和谐。所以这一卦的意思其实是说，鹤在高亢的天空鸣叫，它的幼仔在它的下面鸣和。我有美酒，你有酒具，我们一起共享快乐时光。
“鳴鶴在陰，其子和之。”这个“陰”能不能理解为坤卦呢？我认为不能。理由是如果“陰”指的是坤时，那应该用“☷”来表示。而用一个“☴”来表示“陰”是不合适的。因为“☷”表示的是纯阳或者纯阴的情况，这时世间只有阳也没有阴。或者只有阴也没有阳。而