生肖应该怎么形容啊？
1、关于属相（生肖）的起源，一直是个谜。目前比较被认可的是“图腾说”和“干支说” 。 “图腾说”认为，古代的人把某种动物或植物作为自己家族的标记或崇拜对象，用来显示本家族的荣誉和地位。十二生肖就是十二种图腾的象征。如鼠图腾、牛图腾……等等。这种观点似乎能解释为何十二生肖中多数是动物，且多为日常生活中的常见动物。但也有例外，龙属神灵类，凤属雌性神禽，龟属灵兽。不过，这些动物大多与人为亲近，不具攻击性。这一说法似乎也说得通。 但如果这真是“图腾说”的话，那又该如何解释“子丑寅卯”中的“子”呢？“子”怎么会是图腾呢？
2、另一种说法是“干支说”。“干支说”认为，在原始社会人们开始记录时间的时候，发现早上日出的时候（午前）气温回升，万物萌发；中午阳光最强（午后），万物茂盛；日暮黄昏时（傍晚），万物渐凋；入夜后（子时），一切沉寂。于是把一天分成“晨”“午”“昏”“夜”四个阶段来表示时间，每个阶段用一个字表示并循环使用。也就是所谓的“四象”。后来，他们发现月亮也有“圆缺”的变化，就借用月亮的阴晴圆缺来表示时间的变化，并把白天分成“早”、“中”、“晚”来表示。最后，他们把太阳的升落和时间以及月的阴晴圆缺综合起来，发明了干支纪法。即今天的天干地支。
3、那么，这种记载正确吗？我认为是正确的。而且，我国有大量的文物和史料可以佐证。如贾湖遗址出土的骨刻文(已失传)，还有殷墟甲骨文，这些都明确记载着当时的先民们已经掌握了“干支"记数的方法。古埃及、巴比伦、古希腊也有过相关的记载。虽然这些文字记载年代久远，但人们已经可以通过现代科学技术检测出它们表面的碳元素含量，从而推算出具体年代的上下限。这些记载基本可以排他性地证明“干支说”的可靠性。 还有一些学者从心理学、人类学等方面研究了“生肖”问题，得出了很多有价值的结论。
综上，我比较倾向于“图腾说”和“干支说”的结合体。即，我们的祖先最早把动物划分为四大类，即神灵类、雄性类、雌性类和杂类。其中，神灵类只包括龙和凤；雄性类包括虎、马、狗、羊等；雌性类包括兔、猪、蛇等；杂类包括牛、猴、鸡等。以后，随着文明的发展，人们把身边所有的动物都划分为以上四类。而“辰戌丑未”在古文字中像“盛”字，说明是“盛物之器”，其实就是仓库的意思。所以这四个月其实是指“四季仓库”，里面储存的是各种粮食作物。所以，春季的“寅”、“卯”两月，也对应着“季春”“季夏”。夏季的“巳”、“午”两月，相应于“季秋”“季冬”，秋季的“酉”、“戌”两月对应着“季夏”“季秋”，冬季的“亥”、“子”两月对应于“季冬”“孟春”。这样，以四季循环推演，以十二月分配，把整个大地都纳入了一个计算体系内。这就是十二生肖的由来。