进士什么生肖？
“进士”，这个词语出现在唐朝，是科举考试及第后的称谓，相当于现在的大学毕业，但比现在的大学毕业生档次高很多。考上进士后，就有资格做官了，但不是一定就能做成官 ，还要通过吏部考试，才能正式授职为官。不过这时已经算是官身了，可以拿国家工资了（虽然还不一定能有官做）。考中进士后称为“登科”“及第”“入围”等称呼，也有的省称“甲第”“鼎甲”“荐第”等。
唐朝的科举分为常科和制科两种。每年举行的常科由礼部主持，主要考试科目分诗（赋）、文两个类别；每三年举行的制科由皇帝亲自出题，测试内容不定，所以很难预测。不管是常科还是制科，最终都要经过殿试确认成绩，也就是由皇帝亲自看试卷定成绩。这种考试制度非常公平，不论你是豪门贵胄还是草根平民，只要你有才学就可以参加考试并得到承认。唐朝出现许多“白衣公卿”这样的成语或典故。
宋朝时，制度与唐代差不多。宋太祖赵匡胤为了抑制武人势力（五代十国时有藩镇割据现象，很厉害），提倡文官治国，所以科举在宋代非常重要，成为士子入仕的唯一途径。宋代的科考除了诗、词、赋以外又增加了经义，就是解释儒家经典，这个难度很大，因为不能照本宣科，须有自己的见解。
元朝时，由于疆域辽阔，元世祖忽必烈认为治天下，唯论人才，不究出身，于是取前代各朝优点建立了一套新的选官制度，称为“蒙元选官制度”（《中华大典·政治典》有介绍）。元朝天才卓绝，不管是什么人，只要是有真才实学，都可以任高官。元代的进士，根据不同的考试地点又有“南榜”和“北榜”之分。
明朝建立后，承袭了元代的选官制度，又做了一些调整。明世宗嘉靖皇帝时，对官员选拔制度进行了较大改动，形成了后来流传至清朝的“八股取士”制度。所谓“八股”是指文章的格式固定为“破题、承题、起讲、出题、破题二道、起讲三道、落卷”等等，不是指必须有八个段落。至于内容嘛，当然是以儒家的那一套为主。
清沿明制，科举制度大致相同，只是到光绪三十一年（1905年）最后一份科举考试卷流出，科举制度正式终止。 从唐至清，一千多年的时间，科举考试都扮演着非常重要角色，可以说是古代社会地位最高的“职业”之一了！考取了进士就等于拥有了“体面工作”的通行证。