旸是五行的什么？
“阳”是个象形字，甲骨文字形像太阳。金文的字形和甲骨文相似，小篆的字形变成了“日”下面一个“扬”。现代汉字中，“陽”“陽”“陽”“暘”“旸”“旸”等字都是“旸”的异体字。 古人观察太阳的运动规律，发现太阳在春分、秋分过后，就从东向西移动，进入了夏天，而在冬至、夏至前后，太阳就在东边升起，西边落下，进入了秋天或者冬天。
《尚书·禹贡》记述了夏商周三代的地理状况，其中关于“济”的记载就提到：“厥土涂泥。厥田惟中。厥赋贞粟。厥贡漆皮、溱絺、纻麻、银、磬；”其中的“溱絺”就是关于蚕丝的记录。因为春天雨水多，蚕在吐丝前先要吃饱喝足，所以春天的土壤里的含水量大，非常适宜桑树的生长。
《周礼·地官·大宰》中有“以九贡致邦国之用”的说法，其中第四贡就是“厥贡桑柘之梓”（献给朝廷的贡品有桑树和柘树），说明周代对养蚕业已经非常重视了。《孟子·滕文公》中也谈到“今之鲁，昔之陶唐氏矣……舜生于诸冯，迁于负夏，始为诸侯……后世贤者皆称曰陶唐氏焉。然则舜何患哉？”这里的尧、舜指的是部落联盟的首领，他们居住的地方称“陶”，是因为那里土地非常肥沃，适合种植水稻，所以称“陶唐氏”。从《孟子》这段话里可以看出，汉代的鲁北一带已经广泛种植水稻了。 汉代出土的竹简文献中有《齐民要术》，是记录北魏时期劳动人民生产经验的著作，其中就介绍了北方栽培水稻的经验：“凡种稻，宜浅植，每水入根，即浇薄水。”这里讲种植水稻的方法，要浅播，而且勤浇水。这和我们今天在长江流域稻田插秧的做法是一样的。汉代王粲作《鲁都赋》，其中有句写道“麦秀兮雉雊，桑郁兮禾黍，拔雪兮煎汤，山鸡起舞兮庭下”，描写的是山东鲁中都邑(今属莱芜)早春的景象——麦苗吐翠，野鸡鸣叫，桑叶茂盛，田野里耕种施肥。
“旸”指太阳刚刚升起的形象，代表着早晨的阳光。而“陽”是指中午的阳光。我们现在的日历上写着“初一、初二……”其实是有古人的智慧的，比如农历初三日，正好是月出，所以称为“望日”或“望晨”；四日为“欲明”；五日“景午”；六日“昏时”；七日“夜半”等等，这些词语都保留了远古先民们对时光流逝的感受。