热的五行属什么？
《易·系辞》云：“天地氤氲，万物化醇;阴阳相摩，八卦相荡”；“乾道成男，坤道成女” ；“乾知大始，坤作成物”。
此可见阴阳二气交感互藏、运行不息而化生万物之理。其中，天地絪缊，阳气上升为天，阴气下沉为地；乾坤交错，刚柔相摩，动静相激，化生了万物。所以，热与凉不过是阴阳二气的不同状态而已.二者可以相互转化。
《素问·六微旨大论》曰：“升降出入，无器不有” ，指出了自然界一切事物都存在升降出入运动的基本规律。人体生理功能也是如此“升”和“降”是相对的，“出”和“入”又是相对的（详见《内经图》）。例如心火下降于小肠以助其蒸腾气化，小肠之火上归于肺以济心阳；肾水上济于心以滋心阴，心火下交于肾以温肾阳等。总之，心与小肠相表里，其升降是相互联系的，一升则一降，一降则一升，如此循环不已，维持着人体正常的生命活动。因此“天清地浊”“上行曰君，下行曰臣”(见《素问·五运行大论》)。
根据此理可知，热从阳来，属火、主向上向外；寒由阴来，属水，主向下向内。但是热又分为少阳、阳明、太阳三者，分别主向上下左右方向走。寒也同样可以分为太阴、少阴、厥阴三者的层次，它们分别代表着向下面向里走的程度。所以热分三种，寒也分三种。这三种的热寒各有不同的方位，不能混为一谈的。
由此看来，中医所说的五行并非专指金木水火土五个物质本身，而是将人体的各个组织器官按照五行归类的方法进行概括，从而把人的脏腑经络气血阴阳的变化规律归纳到五行学说之中加以阐明。故古代医家张介宾说"人之五脏，皆具有五行" (《类经》·脏象类一)。