用五行怎么断疾病？
五行的运用，其实是很广泛的，不仅可以推测人自身的病痛，还可以推算外界环境对人体的影响。 《水经注•江水篇》里记载了这样一件事情：“建安二十四年正月，太史令王平奏：’正月癸亥日食，此阴气盛阳之征也。如今岁首，三辰在木，而水德衰，此乃阴阳颠倒，淫泆之期，臣以为不宜久废宫室，劳役百姓。”
这一段话的意思是说：建安十八年正月发生日食，这是阳气被抑制的表现。现在已经是新年了，可是星辰的位置却在木星附近，按照五行相生的原理，木生火，这就使火德过旺。而按五行相克的关系，火是克金的，金受克制就不能生水，这样一来，整个五行系统就乱套了。当时曹操就不应当再大兴土木、劳民伤财啊！ 曹操听完了太史令的话后，顿时汗流浃背，慌忙起身谢罪，说：“朕之过也。”随后下令停止一切土木工程，还亲自去责罚那些应该负责这项工程的官员。
曹操虽说马上得了天下，可是他心里头最害怕的也就是天象，一旦看到天上的星星出了问题，马上就会想起史书上有关天人感应的记载，然后赶紧下诏罪已，以应上天之意。 早在东汉末年，就有人把天文和政治联系起来了。《晋书•天文志》里就说：“若星孛（bèi）毁废，日月薄蚀，光尘翳天，五星逆行，凌犯宫阙，此谓‘刑德’。”所谓“刑德”，就是指这种不正常的天象会对天子本身产生不好的影响，作为天子应该反省自己的行为。
到了魏晋南北朝时期，这种以星象推论人事的做法得到了更大的发展，出现了“星占”这一学科。南朝宋国的史学家沈约写了一本名叫《汉书》的书籍，专门记录汉朝二百余年间的天象，并试图把这些现象与汉朝的兴亡联系起来。可见在当时，人们已经能够比较熟练地运用五行相生相克的原则来解释自然和社会的现象了。