凤凰属什么生肖？
凤凰，是中国神话传说中的神鸟，是祥瑞的象征。最早出现的凤凰形象，是“凤皇”或称“凤凰”，见于《山海经·大荒西经》；其全身长有五彩斑斓的羽毛，体态丰满，姿态优美。 到了汉代，人们把凤皇和鸾鸟联系起来，《汉书·孝昭皇帝纪》注引如淳言：“礼记曰‘鸾凤在东，天子礼之’，注云‘鸾凤，鸟王也’”。
这里所说的凤皇、鸾鸟当为同一物，因为“鸾鸟”又称“鸾凤”、“凤皇”。它们的特征都是：雄鸣曰“鸾”，雌鸣曰“凤”。此外还有“凤皇”，见于《淮南子·览冥篇》：“凤皇巢，鹓（yuān）雏（chú）食”。高诱注：“凤皇，仁智之鸟也。能传书焉。”说明凤皇不仅是祭祀的祥禽，而且是传递信息的使者。 西汉初期，人们在长安附近设置乐府，采集民间诗歌乐曲。这些诗作最初都用秦杂文书写成卷，《孔雀东南飞》便是其中的一首。此诗开头两句就是“孔雀东南飞，五里一徘徊”，用比兴手法，以孔雀自喻，描写妻子的思念之情。后来曹操在《短歌行》中借用这个典故，表达自己求贤若渴的心情。
魏晋南北朝时期，出现了文人五言诗，这种文体深受人们的喜爱。为了与旧体诗别类，新体诗中有六言、八言乃至十字言等诗句。梁武帝萧衍在位期间，提倡佛教，写过许多宣扬佛法的诗文。他写的《赞佛诗》二首，便是用十言句写成。这首诗的前三句是这样写的：“金翅大鹏，乘虚来下，云何不惧？佛身广远，度脱一切，云何不敬？我今顶礼，唯愿成佛，永拔轮回。”可见当时的语言已相当规范。
唐代是一个开放自信的时代，人们崇尚儒学，但又不排斥道教、佛教等其他学派。唐人的诗歌中常常使用一些外来的词语。比如李白诗“西风吹海雁，南去极边州”中的“海雁”二字，就取自梵语“哈雅努”，意为“大海中的野雁”，用来指代信鸽。张九龄《海上生明月》中的“天涯共此时”，“天涯”即是指远离国土之人。而“共此时”则是化用《金刚经》的话“如来无所住，而恒转法轮”“众生共业故，现在于此”。这说明佛教用语已经融入人们的日常生活之中。