1、“哲学”的“哲”，在《康熙字典》里，“哲”字的页码是296，即第3007个字。而“多音多义字简表”的第3008个字就是“者（zhě）”字。所以“哲”字属火无疑！
2、“哲理”的“理”，页码是484，即第5548个字。而“多音多义字簡表”的第5549个字就是“莉（lì）”字，所以“理”字也属火！ 需要指出的是，在新华字典中，“道理”的“道”字，其页码是195，即第1981个字；而在康熙字典中，“道德”的“道”字，页码却是252，即第3056个字。也就是说，现代新汉字典中，“道”字比“哲”字少收录了将近一半的字形！更妙的是，这个少了近半字形的新汉字，却偏偏还保留了古字形的读音和意思（因为“道”字在古代也是多音字）！于是现代人就根据这保留了一半古字形的“道”字去解释“哲理”“德行”……实在是滑天下之大鸡。
牟子阳优质答主在中国文字在造字时有“象形、指事、会意、形声、转注和假借”这六书，而哲字又是属于形声字！形声字是以形旁表义而声旁表音！而“日”字边为形旁表义为为太阳的“炽热之气”！而“者”为声旁表音为：有知识、通晓等的意思。
因而哲字在造字原理上为有知识通晓太阳的炽热之气了！那么我们只要知道太阳的五行属性，也就知道哲字五行了！古人在造字时就把太阳的五行属性与太阳有关联的事和物所组合，而以“马”字来指代太阳（这在甲骨文的造字上就能看出）！那么我们从马字的五行（马为火形的、属土性）就能知道太阳的五行属性了，而“日”也就是太阳，其五行也为火形，土性了！
因而知道了“日字旁在哲字中为火形土性了，而哲字又是以“日”为形旁表意的，故哲字也应从“日”，其五行同日！故“哲字五行皆应是火形、土性”也！
而之所以有些字典上把哲字五行归为“土”五行，主要应源于“者”字也有些字典为“土”五行！因为形声字在本意上大多以形旁表意为主要依据！因而哲字也不应例外！故“哲”字五行也应从“日”字的“火形、土性”！
注：“日”字旁在有些的字的造字原理中表光明、光芒，如明、照。。。！而在有些字中又表“炽热”，如暖、熏、烘、晒、晴、烤、烧。。！这些都源于太阳的“光明与炽热”！故“日”的五行也有“火形土性”，也有“金形金性”！在归五行时要具体分析！如：“明”字应归“金形、金性”！“暖”字应归“火形、土性”！
