五行古诗都有哪些？
1、《易》曰，“大衍之数五十，其用四十有九”；《书》曰“大衍之数五十一，其用四十九”（郑玄注），可见“大衍”之本义即指“以五十母数衍化万类”，这与“八卦”之“卦”本指“挂名”之意相通。“筮”即是“持币而卜”，亦即今人所谓“摇骰子”；而“大衍之数”作为阴阳八卦演化万物的工具，显然与“筮”有关联；且这个运算过程必然是用四十9母数来完成的，因为最后结果必然归一，50为阴阳循环之满数。故古人将这首首49句的诗歌用4095之数理演绎出来，实则是以诗言数的有趣之作 。
2、《诗经•商颂•玄鸟》曰，“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒，宅兹四方”——大意是说，上天命令黑鸟降临人间，于是商始祖契就居住在了殷地，并且他的后世子孙遍布神州大地——这首诗以10个动词描绘了一个“迁徙—定居”的过程，而“宅兹四方”之“兹”字，《尔雅》引此文作“趾”，可见此处的“宅”应解释为“止住”“定居”。全诗8章共160字，每一章节的意思都是一致的，而且从开头到结尾语言十分连贯，如同讲故事一般，这种形式在《国风》中是十分少见的。若按一句5个字计算，则这首诗正好可以用32个数字表示。如果用10个数字记述一件事情，那么最多也只能记述10件事情，而这10件事情之间的关系是相互独立的。但《周易》用64个数来记述64件事，每件事实之间并不仅仅相互独立，而是有着或远或近的联系 。
3、《周易•坤》曰，“履霜，坚冰至。直方大，不习无不利”——大意是说，在踩上霜的时候，应该想到冰雪已经来了；当见到正直、方正和大度的君子时，就要知道这是吉祥的征兆。全诗6章72字，每章句式结构相同，均为“下卦象事——上卦象人——卦辞”式，如此排列组合便出现了81种情况。如果每一情况要用一个数字来表示，则这部书就用64个数表达了64种情况。这些数字看似杂乱无章，但其实暗含玄机：首先它们是被十进位值制处理的，如“5，6，7”……代表的是1～64这64个自然数；其次它们是按照一定规律进行排列的，如1～5这五个数依次递增1，5～10这五个数依次递增2……也就是说，前面出现过的数字，在后边的排列中是绝对不可能重复出现的，这样既保证了排序的清晰和逻辑的合理性，又使得64个数可以表达无限多的情形。 这种思想与《尚书·大禹谟》提出的“皇极”理念是一致的——“皇极”就是中正之道，它要求君臣上下各守其位，各尽职分，不偏不倚，否则就会“乱极”“失道”。而《乾》《坤》两卦的“元亨”“利贞”正是对这种“皇极”的最好诠释。