源五行属么么？
我本来不准备答这个题的，因为我觉得“五行”是伪命题，但是既然 @赵浩然 提到了我，我就还是说两句吧（当然他要是觉得我说错了，请指出来不要怼我） 我不是学古文的所以看那些古文可能有点吃力，以下观点全是我自己理解的，如有不对还请指正 首先，《易经》里根本就没有什么“五行”一说，这是汉代儒生瞎搞出来的东西。所谓的金木水火土只是一种象征物而不是实际的物质。而且这种划分方式也不是一成不变的——比如说在战国时期的百家争鸣时期，五行中的火被换成木，也就是说那个时代的五行应该是土木金水土。还有五行并不是五种元素的意思！而是五种状态的意思！ 所以你说《周易》讲不讲道理呢………………（你问我为什么这么说啊……因为我看的那个版本就是这样的- -） 那有没有可能是孔子或者别的儒家学者把五行加进去的呢？有，不过可能性不大。《礼记·月令》的成书时间要比《易经》晚一些，但是也远没有到孔子那个时候。更重要的是，《礼记·月令》中除了五行以外还有很多其他的儒家思想，这说明在当时人们心中五行已经是一种约定俗成了的东西了。如果《易经》里有五行的话，那么很有可能就是孔夫子加入的。 至于“水曰润下”之类的那更扯淡了，虽然我不知道具体是怎么解释的，但是我敢肯定这绝对不是《易经》里的原文内容。
其次，关于这个问题其实古人自己也心知肚明。王弼在注易的时候就说了“故圣人仰观象于天，俯察情于地，设卦而观爻，的变化，以立人极焉”(《周易略例·明象》) 这意思是讲什么我也不知道（反正我也不太懂易） 总之就是说，天地变化是有一定规律的，这些规律可以用卦来表示，但是具体的含义还是要靠我们后人自己去理解。
最后……题主可以去看看《韩非子·解老》和《淮南子·览冥训》，两篇文章都在讲同一个道理——那就是别信鬼怪神佛那一套东西，你要真想研究学问就别迷信什么五行八卦，要相信科学～~