水是代表智慧与知识的，所以凡是和“智”有关的行业都属水； 另外，水具有滋润、养育的性质，因此也可以把一切需要灌溉的农作物归到水的领域，这些行业也属水。 其实水的领域还可以扩大一点，凡是需要动脑经的事情都属于水。
隆钰杰隆钰杰资字，左右结构，左边的“兹”是汉字部首之一；右边的“资”指资金、物资等。 《说文解字》解释为：“财也。从衣，次声。”即有钱和物资的意思。本义是财物、钱粮。 用现在的话来说就是资金。 甲骨文的“资”字，上面像衣服的横断面，表示用布来做衣服，下面像针线在缝制，合起来表示做衣服需要用布料和针线。
毋子云15 画，五行属金！ 姓名学字义 Ｃhéng【形】 (形声。从豆，丞声。本义：古代天子、诸侯祭祀后所吃的食品) 同本义 [sacrificial food] 承，奉也。——《说文》。段注：“祭者，荐其宗庙之粢盛，所以祀鬼神；奉者，执其事以承天下，所以事君主。
熊柳卿“毅”字的五行属性为木，这个名字的五行属木，适合八字五行缺木的小朋友使用。 名字是由姓和名组成，所以判断名字的五行是很重要的一个步骤。因为姓名学中，人的姓氏属于先天属性，无法更改，所以起名时，通常以名定五行，再配合生辰八字的喜神、用神来补充或者削弱属性的力量。
蓬雪远皎：拼音jiǎo 部首月笔画9 五笔EJQN 生词本 基本释义 详细释义 1.洁白，明亮：～白。～洁。～皎。～净。～洁。～月（古人认为月亮上有玉兔，如“~~夜夜，思君念君。”）2.特指“兔子”：“有~以告”。3.古同“娇”，“娇娆”、“娇嗔”。
皮新春汉字的五行属性，是古人归纳的字义范畴，不代表现代的语义范围。 比如“水”字，《说文》中解释为：水，万物之所始，阴形也。段玉裁注云：“物始也者，言生育万物者也；阳形者，谓其形之昭著而流动也。”又云：“水为之物，生而有分，阴阳成形，上下流止，其性之流动，昭著可见者如此。
郭铭湛这个“辰时”不知道是指时辰，还是节气；因为一个时辰在农历上有十二个，每个时辰包含两个节气。 若是“辰时”指的是节气，那么它属于土；因为每一个节气共有十五天，春分后第二个辰时就是清明，它属于土；谷雨后的第一个辰时是立夏，它属于火；小满后的第一个辰时是芒种，它属于火....以此类推。
云初淑“雯”字，《现代汉语词典》中解释为“成花纹的云彩”；而“莹”字的本义则是“光泽，晶莹”。所以，从这两个字的本义来看，五行属性应该属水。 但是，我们在分析姓名测名的过程中，不能仅仅根据字的表义来定其五行，还要考虑更多的因素。比如字体中的形义、名字的整体意义等。
胡博铭干支纪年中，庚午是其中两个土命之年（丙辰、丁巳除外）之一，另外一个是辛亥。 很多人不知道为什么这样排，其实这是古人根据太阳出没规律制定的。 甲寅乙卯代表阳木，五行属木； 丙辰代表阳火，五行属火； 丁巳代表阴火，五行属火； 戊午代表阳土，五行属土……以此类推。
蓝一艺“柳”字的五行：木 【解释】因“柳”字结构中，有“艹”、“日”二字，因此其五行属性为“木”。关于五行的起源可以追溯到先秦时期的阴阳理论。战国时期，阴阳学说已被广泛运用于自然科学和哲学领域。《周礼·春官》中记载：“太卜掌三礼之法，……以筮筮事情而制其吉凶。”西汉中期以后，阴阳说逐渐成为占卜的主要方法。
浦雨杰网上有很多可以测试五行缺什么，或者是看八字五行缺什么的，只要输入生辰八字就可以测出来。 不过这种算法很粗浅，基本上就是算个大概，并不准确。因为农历二十四节气，一个节气15天，又分为三候，每一候五天，每个节气的开始时间不是0点也不是24点，一般都要提前一到两个时辰。
隋霞舒峪 yù 【午集上下】【土部】 峪 ·康熙笔画：12·部外笔画：7 【古文】《玉篇》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》鱼许切，音豫。山峡也。又《唐韵》语遇切，《集韵》语六切，𠀤音遇。义同。又《集韵》禹玉切，音宇。義同。或作蘌。亦作䃚。 又《集韻》吁古切，音诩。義同。一曰地名。
区文雅“廖”字的字义和起源，在《汉语大字典》和《现代汉语词典》里都有解释；而它的五行为什么属木？就请允许我卖一个关子吧。 先来看看“廖”字的字义（这里采用最新修订版《现代汉语词典》）： 很明显，作为姓氏的“廖”，其本义是形容光秃秃的样子。用现在的眼光来看，可引申为光头、秃顶的意思——这当然是非常形象的。
长孙远雨帐的繁体字是帳，用五笔打出來就是AMKW。其中，A代表宀字头，M是单人旁，K是贝字底，W是八。四畫的字一般屬於中性字。所以帳字的五行是水。 另外可以通過百度識別圖片的方法查看帳的五行。方法如下。先打開百度圖片搜索引擎。在搜尋欄目裏輸入“帳”字，然後打開圖像搜索結果。
武孜杰五行为，金、木、水、火、土，没有具体意义的五行，只有阴阳属性之分。 中医理论中提到的“五脏”中的肝、心、脾、肺、肾，其相对应的“五志”是怒、喜、思、忧、恐；对应的“五液”为汗、涕、泪、唾、涎；对应的风、寒、暑、湿、燥、火；还有所谓的“五劳”等等，都是根据阴阳属性进行的分类，和五行没有什么关系。
官灵依“桃”姓的五行属性，历史上有过争论，现多数学者认为它是“木”字旁，属于木； 也有研究者根据宋代《姓源》中的记载，认为它应该是“艹”字头，属于草类植物。 我们认为这种观点值得商榷，理由是：1. 现代汉语大字典收录了[tóu]这个读音，并注出了“桃”字的繁体写法，而它的部首就是“木”。
茅一之“清”字，五行属性为水 清，拼音qīng，笔画12。字义：清洁、清静、清白、清廉。 “允”字，五行属性为土 允，拼音yǔn，笔画9。字义：答应、允诺、许可。 “清允”二字五行为水土木，组成姓名三才为金水木。三才指的是天、地、人三者的关系，即姓名中的五个汉字的天、地、人的属性。
璩菡娅《滴天髓》云：“十干化气，有阴阳上下、顺逆之分；地支会合，则有六合三刑，冲克之义。” 这是说天干五合化气的理论。以甲寅为例，甲为阳木，寅为阳支，阳木生阳火，所以甲寅化气为丙寅(阳火)。如果月支为子或丑，则合成水局，甲寅化土。如果甲逢辰戌，则合成金局，甲寅化土。如果月支为申酉，则合成金属，甲寅化火。
熊英茹《康熙字典》中“衮”字的解释如下 “衮”，去声。俗作「滚」。 又姓。明洪武间有衮英。见《南京志》。 又香名。见《宋史·礼志》。 又「衮雪」，词牌名。从上面可以看出，「衮」字在古书上一般作「滾」、「滾」或者「袞」。而「滾」和「袞」今天都可以写成「滚」。
居蕴菊“包”字的五行为木 解析： “包”字的基本含义，即包裹、装盛之意；引申则指被包裹的东西。由本义衍生出“包含”“包括”“包庇”等引申意义。 从结构上看，“包”为上下结构的字。一般认为，汉字字体的上部或下部有笔画伸出的叫“上下结构”的字。实际上下结构的字，并不是所有笔画都分布在上下两个部分。
邱圣翔