哪个生肖能辟邪？
牛，因为“丑牛”嘛！而且古人把牛用来拉车，其实是有科学的道理的——古时道路没有现在这么平整，又有无数砂石土块，所以车轮经常卡住或者打滑，需要牛不断地用力拉，甚至是用脑袋去顶，才能勉强前行；而夜晚行人稀少，正是阴盛阳衰之时，阳气不足自然容易招鬼，有牛在身边可以保平安哦～ 另外，古书有云，“逢凶化吉，遇难呈祥”的“吉祥三宝”——“凤阳花鼓”中的“吉祥”其实指的就是牛。
说到凤阳花鼓，据说当年朱元璋落难时曾以乞讨为生，一天来到凤阳城内，正好听到有两妇女正在说笑地唱凤阳花鼓，其中一句就是“明朝皇帝姓朱氏，祖宗出身在淮西……”听得朱元璋很是惭愧，于是就在城外树林中坐下休息。刚坐没多大会儿，就看见林中走出一只白兔，后边跟着一只黑狗和一头黄牛。黑狗先跑到朱元璋面前“跪伏在地”，而后小白兔也走了过来，站在一边，最后黄牛缓缓而行，走到朱元璋身前停下，并“频频回望”。
朱元璋顿时觉得这头牛很有灵性，或许可以用作辟邪之用，于是让人将它牵回家饲养。后来果然屡建奇功，比如在“靖远侯傅有德征云南”的时候，“随行坐骑，惟彼所乘牛不他往”，而在“胡大海攻婺源”时，“牛力战有功”，因功勋卓著被朱元璋赞之为“神牛”。
在中国民俗文化中，属猪、属龙的人是能“避邪”的特殊人瑞。
在中国民俗文化中历来把猪视为“福将”，自20世纪90年代中期起，一种新型“避邪物”——用树脂仿造而成的猪，悄然盛行于大江南北。人们赋予仿猪“马上有福”的美好含意，作为“招福辟邪”之物摆放在居室、车内等处。之所以将猪赋予“辟邪”功能，从文化人类学的角度来说，是基于人们对猪的体态特征和习性特点所产生的一种认识感应。猪体态浑圆而温厚，以食腐为生，同时猪的耐性极佳，即使长期圈养也处之泰然，这些生理特征使得人们觉得猪有一种历经磨难依然福寿安康的美好品质，进而认为与猪有着契合之处，福气萦绕身体，邪祟不会侵扰，由此产生把属猪人视为“福人”的观念。
另一种观点是将猪视为“财神”，猪的繁体字为“豕”，其象形字就是猪的头侧俯视侧面像，而猪的习性之一是喜贮存食物，这种习性使人们把物质富有和属猪人相联，又把大富大贵与属猪人视为一体，进而认为属猪人周身祥和充盈，邪祟不得亲近，从而也产生了与“福将说”不同的“财将说”；属龙的中国人在中国民俗文化中历来被认为是能吸纳和“避邪”的特殊人瑞，从皇帝到普通百姓，都以属龙或与龙有渊源关系引以为荣。把龙作为一种辟邪物的做法在中国有着悠久的历史。
在中国封建社会中皇帝被称作“真龙天子”，其亲信近臣被称作“龙种”，“龙子龙孙”。而对百姓而言，许多地名、店号、名字等常常与龙相关联。人们不仅从文化层面赋予龙“避邪”的品质和功能，而且用物质形态来表达。20世纪以来，随着工业社会的发展，新的“招祥避邪”之物不断涌现，由于龙是中国特有的文化产物，所以在“避邪物”方面也就具有较强的民族性和广泛性。人们把龙视为避邪物，赋予龙避除不祥、逢凶化吉的功能，从文化人类学的角度探讨，源于人们对龙的体态特征和习性特点的一种美好认识感应，源于人们对由猪向龙的“异化”和“幻化”，以及由此形成的“文化惯性”。
