从谏如流是哪个生肖?

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这个谏啊,说的肯定是羊了。为什么这么说呢,下面我来分析一下。 这个谏呀,说到的就是给领导提意见,那么给领导提意见肯定是在平时和领导接触的过程中发现的一些问题或者想法,这个时候如果说你跟这个领导的接触过程中,你非常顺畅的表达了你的想法和建议,而且这个领导还会认真的倾听并且考虑采纳,那说明这个人的性格里有羊的特征。

首先来分析羊的特点,羊在十二生肖里属于素食动物,他的主要食物都是草,所以说在十二生肖里羊的性格也带有比较明显的“草食性”特点,什么特点呢?就是说羊的性格里面带有温和善良,容易接近,易沟通易管理的特征。 所以上面所说的那种情况,其实就反应了这种“从谏如流”的特征,因为羊的性格里的“草食性”特点决定了他容易接纳不同的声音,不管是赞美还是批评的声音,所以他能够从谏如流。

第二个特点,我们来说一下羊的群体特性。 羊在群居的时候会有一个头羊,而这个头羊一般来说的话他都具有比较高的威信和权威,因为作为头羊,他一定是群居动物中战斗力最强的那个,同时他具有优秀的判断力,才能取得其他成员的信任而成为头羊。所以从这个角度来说,具有权威性的领导者通常都具有一些羊的特点,比如说能从谏如流,善于听取不同的声音。

第三个特点,我们来谈一谈属羊的人他自己本人的特点。 俗话说“十羊九福全”,也就是说属羊的人他很享福,而且很有福气,为什么会这样呢?因为他天生自带一种“佛系”特质,这种“佛系”特质让他在遇到事情的时候能淡定从容的处理、对待,不会慌张失措,更不会胡乱做出错误的判断。而这种“遇事冷静,不冲动”的性格,也正是从谏如流的保障。

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从谏如流是形容非常乐意接受别人劝告和批评。从,听从,接受;谏,劝谏。如流:象水向下淌,形容迅速。原意指听从进谏就像水顺下淌一样,形容从谏之速与纳谏之易。现多用于指乐于接受别人的批评和劝告。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》:魏武尝过曹娥碑下,杨修从,碑背上见题作黄绢幼妇,外孙齑臼八字。魏武谓修曰:解不?答曰:解。魏武曰:卿未可言,待我思之。行三十里,魏武乃曰:吾已得。令修别记所知。修曰:黄绢,色丝也,于字为绝。幼妇,少女也,于字为妙。外孙,女子也,于字为好。齑臼,受辛也,于字为辞。所谓绝妙好辞也。魏武亦记之,与修同,大叹曰:我才不及卿,当觉三十里。太祖文皇帝讳丕,魏朝之初立,英哲纯明,文彩冠世,善诗赋,有兴造之才。建铜雀、金虎、冰井三台,极人物之美,壮丽之观。太祖好文学,有文士荀令君攸、钟侍中繇、陈太丘谌、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢并以文藻见贵,侍讲东宫。丕既践阼,在位既久,渐行诛戮。侍中崔琰,尚书毛玠,议郎孔融,仓曹属司马馗,散骑常侍王桀,咸以直道而诛。侍中辛毗、大理缪袭,免官禁锢。太祖诸子生者犹有八人,而曹彰性倜傥,不拘小节,又宗室豪俊,志意大,太祖数谴责之。彰惧祸,发疾而死。曹植性 unrestricted,思捷而速,博学穷典,着文章二百馀篇,然性任而行。宫帏漏泄之丑,几至不免者数四。帝以植有逸才,几欲用之,遂忌而不行。或谗植与甄皇后淫乱,植虽在刑坐,且明且直,终不自免。又弟曹彪性坦率,志存闲逸,帝亦积年嫌之。植、彪既见疏外,太祖诸子唯甄后之子曹芳、太祖诸孙曹彪、邓哀王褒子曹绍及皇后父陈留王群等三人在耳。帝意又恶之。群与彪俱会,因令彪自作诗,复使群续之。群以彪性凶险,虑或被其祸,乃自解之曰:此非群所堪,遂作不成。又使群自作诗,彪便续之。帝以群才尽,而彪复有余,惧其明见,不欲使在左右,徙彪为车骑将军。后帝又嫌群,群惧罪,上还历为三侯之印,帝乃遣之东海就国。邓哀王褒妻山氏梦天赐其印绶,又见华堂紫殿,觉以语王。王知非吉,常怀惧。年四十薨,遗书遗令言梦。其葬也,无素车白马,文绮玄光之饰,帝尤恶之,以非礼,追贬王号,毁其山坟,帝意竟不释。邓哀王子绍见群及彪有国封,自以王孙,未解世故,以才望过人,每自高举,好游侠,重宾客,帝既忌前王,又闻绍言,以绍为清河王,遣就国。后又闻绍言,绍见西都积年盛暑,以思燕赵之凉,因叹曰:得为河间,死何恨也?帝闻之愈怒,密遣掩其罪过得其事,悉收捕,下狱死。又东海王霖,山阳王彰子,帝亦恶之。霖内知不免,乃弃其王爵,遂为王士。帝意复不释,下狱死。河内王彪,沛穆王林子,初亦国封,帝亦恶之,乃以王就为

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