一场空是什么生肖？
1，子鼠 “子”为农历十二个月之首，“一轮圆月照千秋，人有悲欢离合；月有阴晴圆缺，此事古难全。”“子鼠”在这里可以理解为“子时到来、夜晚开始”的意思。 《礼记·檀弓下》中有言：“子之燕居，申申如也。”“子鼠”还暗示着“闲散的生肖鼠”。 2，丑牛 “丑”在十二生肖中代表牛。古人将一昼夜划分为十二个时段，每个时段为一个“时辰”，午夜到凌晨一点是“丑时”。
《尔雅•释天》中有言：“夜分，其曜见者，谓丑时仲春月昏中。”“丑牛”也就是“夜间耕牛的写照。另外，“牛”在古代与“酉”相通假，“辰”与“午”相对称，所以也有“丑寅不通光，卯刑辰不食”的说法。也就是说，夜里十一时至清晨一时之间，牛和虎都不吃也不动。 3，寅虎 “寅”为地支第三位，对应肖虎。《尔雅》中有言：“寅，夷由也。”即指虎。同时还有“寅，广目”的说法，认为“寅虎”就像“大眼贼”那样，到处盗窃东西吃。
“寅”字面上还有“迎”的含义，因此“寅虎”也就是“下山吃肉的猛虎”，或者“上山觅食的老虎”。 古人将“子午流注”推衍至整个一天，将一日分为十二段，每段称为一个“时”。“寅时”指凌晨三时至五时，据记载此时“平旦气升”，意思是天地之间的阳气开始升腾。而“寅虎”也正象征了这一点。 4，卯兔 古人用“卯”表示兔子。《周易•乾》中有言：“大畜，刚健，君子以自强不息。“卯”又与“茂”通假，含义就是“草木旺盛”。“卯兔”也就暗喻了“月中玉兔”，或者“手持月亮的玉兔”。
“卯兔”还是一种图腾崇拜的标志。云南丽江古城北10余里处，至今还有“玉龙县”，据说就是因为城北50里有座“玉龙雪山”，山上有石笋，状似玉龙。在云南省昆明市东郊的太华寺中还有一块“玉龙碑”，上面刻着“玉龙祖师”四个大字，背面则是描述龙图腾的文字。 5，辰龙 “辰”即指“龙”。《说文解字》中有言：“辰，三月，阴气震灭光明，故辰属木，象形。”也就是说，正月为“寅月”，二月为“卯月”，三月为“辰月”，四月为“巳月”……这样每个月份都可以用一个形象的字来象征表达，而第三个月正是“辰月”，自然“辰龙”就是指“一条位于春季的龙”。 当然，也可以理解成“从早晨开始，一天之中第一缕阳光照耀之地正好在辰位，于是辰也代表龙”。 6，巳蛇 其实“巳蛇”很容易理解，因为“巳”就是“蛇”的古字形。据说“巳”的原义是指一根缠绕着的绳子（参见“亥猪”条）。
古人发现太阳在这一天升起的高度是最低的，且太阳的位置一直在东南方向徘徊，因而把这一整天的时光都叫做“巳时”。其实这也是对“黎明即起”的一种刻画。 7，午马 马与“午”互通。《说文解字》中有言：“午，牡鹿也。雄曰‘午’，牝曰‘未’。”意思是说，雌性的叫“未”，雄性的才叫“午”。因此“午马”其实就是“雄性骏马”。 “午”还通“仵”，有“从事”之意。因此“午马”也是“骑在马背上的人”。
8，未羊 古时农历五月俗称“午月”，五月最后一天被称为“端阳节”。《尔雅•释天》中有言：“午，阳极盛，故云‘端’。”因此“未羊”也就是“阳极之端的祥瑞之羊”。 9，申猴 因“申”五行属金，且“金”色白，故“申”也象征“白色”，而“申猴”其实就是指“白色的小猴子”。 10，酉鸡 古时农历七月被称为“酉月”，七日为一“戌”，十五日为一“亥”，二十五日为一“寅”。酉月黄昏时分，一群野鸭飞过天空，“吱吱喳喳”地唱晚，十分有趣。
《吕氏春秋高义篇》中说：“夫凤，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。”意思是说，凤凰这样高贵神奇的鸟，不是梧桐树它就不栖息，不是竹子的果实它就吃什么。“酉鸡”也就是“凤凰一样美丽的雄鸡”。 11，戍狗 古时十二月又称“季月”、“穷冬”、“暮岁”等，古代冬季十一月也称“冬至月”，古人认为冬至是个非常重要的节气，《汉书•律历志上》中就记载着“距冬至四十六日，阳气微上，阴盛至极。”
“冬至月”的最后一天，也就是十二月三十日，古称“腊日”。《荆楚岁时记》中有载：“十二月初八日为腊日。”…于是“八月”就成了“秋月”，“腊月”就成了“严月”，一年中最冷的月份被称为“寒冬”，人们最看重的大寒之日又被叫做“冬节”或“腊八节”。
《说文解字》中就有言：“戌，灭也。五行受气终焉。”“灭”意为“尽”，“五行受气终焉”意味着阴阳消长、万物收藏、一年终结。因此“土”、“火”、“水”、“木”等五行都在此时达到极点，而“金”则处于潜伏状态。“戌狗”也就是“阴盛阳虚”的象征。
12，亥猪 前面分别阐述了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、未羊、申猴、酉鸡、戌狗十种动物，这最后一种动物当然是“亥猪”无疑了！ 《礼记•檀弓下》中有言：“丧有九制．……小敛， 大敛，呜呼！始死而虞。”大意是说，人刚死去，家人就要为他“守灵”。