仙字五行属性是什么？
仙的本义是神，与“凡”相对。《尔雅·释亲》：“父之父母曰祖父母。”汉郭璞注：“祖，始也；先人也。”“母之父母曰外祖父母。”《礼记·射义》：“祭必如皇，丧必如散。”郑玄注：“此皆取象乎天地之仪。天在上，高而无所不覆；地在下，厚而无所不载。” 后来，古人把一切死去的尊长称为仙。《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。”所以死后成仙也叫登仙、升仙。
古人在祭祀时所唱的歌称颂先人功德为《仙歌》或《颂仙》等。东汉王逸《九思·悼乱》：“瞻紫宫兮延瞩，思仙公兮恒切。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“百鬼夜行盗星河，紫微侍臣颁诏火。”宋秦观《和嵇中散月夕》：“清光更何事，白首忆仙公。” 这都说明仙最初是与神联系在一起的。在周代，帝王死后都被称作“仙”。《礼记·檀弓上》：“君薨，百官总己，以听冢宰，而至。”孙希旦集解：“君薨，君之尸未殡也。百官总己以待葬之事。《春秋》文公元年《左传》曰：‘晋侯薨，未葬，亦曰仙逝。’言仙去也。”
后来，普通的人死去成仙叫“登仙”、“脱生”。唐人元稹《梦游春》：“不知元是十三身，才向人间作帝真。却笑五陵英俊汉，仙宫不见睡精神。”李商隐《咏史二首》（其一）：“小庙香初炷，高桐叶已飞。无因传御墨，何处觅仙书。” 宋朝以后，人们用“仙人”指代所有的死者。苏东坡《江神子》词序：“余昔在黄州，醉酒醒来，闻鼓角声，起坐凝绝，知是江神。”明代田汝成《西湖游览志馀·神仙》：“今人但谓祖宗为仙人而已。”