盡字五行属什么？
《康熙字典》中记载“尽，木。” 也就是说在康熙词典中，将“尽”字归到了五行中的“木”部。但这是有出处的： “五行为木者，春生万物，其性摇动，故凡曲伸起伏、动荡不宁之物，皆属于木。如笔墨、刀尺、竹箭之类，俱以木论。又有草木之枝干，亦为木。” 也就是说，除了“木”部的字以外，凡是具有“动摇”、“曲折”或者“发达”等含义的字，都被列入了“火”部——比如“笔”（书写）属木；“纸”（文字）属木；而“燃”、“烤”（燃烧）则属火。
我们可以在一定程度上认为，“尽”字是属木的。 但这是古人的一种分类方法，与今时今日的物理学上的物质分类已经是大相径庭的了。今天我们讨论汉字五行的时候，只能把这种古老的哲学观念抛于脑后，而用现代科学的观点来分析判断了。 而现代科学认为世界的本原是无所谓金的、土的、水的……或者说金、木、水、火、土并不是世界的本来面貌。世界最初只是一团混沌，这团混沌逐渐分化形成了宇宙——宇宙大爆炸理论这样描述宇宙的起源。而在这一团混沌之中，是没有东西被创造出来或者毁灭掉的，所谓金、木、水、火、土，都是人类根据自身对于周围世界的观察做出的划分和假说。这样的划分并没有遵循某种物质的本性，因此“金”不可能等同于“土”。
那么按照同样的道理，汉字作为人类文明的产物，也违背不了世界本身运动的规律——“字”的产生或者灭亡也不是依据某一种物质的本质属性决定的。比如“日”字属火，是因为我们的祖先发现了火焰这种现象有着一定的规律性并且可以用文字表达出来；而“月”字属水，是因为我们的祖先发现月亮也有圆缺变化并且可以运用文字来形容。但是“日”和“月”在本质上并不属火或属水。
所以最后归结起来，说汉字五行是依据中国古代哲学思想是不正确的，说它完全符合现代自然科学也是不对的。我个人认为，研究汉字的学者应该同时兼顾古代与现代两种不同的学术背景和方法，才能最终得出令人信服的结论。