伊是五行什么属性？
伊，《说文解字》：“伊，适也。从人，从衣，言所宜也”。段玉裁注曰：“此与‘倚’同。”“依”、“倚”、“伊”古字形相近，都是“依”省写作“依”或“伊”，本义都是“靠着；顺从”的意思。引申之有“符合”之意。再引申之则有代词“他/他们/她/它”之义。 《诗经·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛。”“耦”，《说文解字》谓：“耦，两人对坐。”段注云：“就一人而论，则其左为耦。”……“由两人而推及众人，则凡数十人者，总谓之耦。”可见上古时期把“耦”当作单数的第二人称代词，类似今天普通话中的“你”和英语的“you（主格）”。
《庄子·盗跖》：“仲尼（孔子）郊望，子路气甚奋，若牛非马，若鬼非人。”这句话里的两个“非”都是否定意思，前一个是否定代词“彼”，后一个是动词“不是”。《庄子•山木》：“子非鱼；子之不知鱼之乐，全矣。”这句中的两个“非”字也是表示否定的代词。 先秦两汉，“不”、“未”等表时间的副词经常用在句首，用来强调否定之意的含义。如《庄子·秋水》中有“不终朝，而行千里”，《楚辞·离骚》有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。在这种语境下，“不”和“未”等词含有“没有”之义，作为否定代词用。 东汉王充《论衡·难岁》中：“正月建寅，十月建亥，辰戌丑未四土之上，寅申巳亥四火之中，皆无水也……何足以难岁之得时，十二月之顺行！”这句话中的“无”字就是用作动词的否定义，代指“不存在”的事物。