历史五行中属什么?

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1、中国历史上第一个王朝——夏,建都于阳城(今河南登封),其执政的禹帝属于黄帝后裔,姓姒氏;

2、商朝建立后,商王族自称为“子”,周灭商后,称“天子”,以国号为姓,为殷氏或商氏;

3、周朝分封天下时,周天子为了显示尊德精神,把舜帝作为自己的祖先,于是舜帝的后裔得姓,为姜姓(吕姓);

4、秦灭周后,一统天下,定都咸阳,秦王族祖先是颛顼帝,故此姓赵;

5、汉朝建立后,刘邦为了表示自己出自炎黄血统,便把自己的姓氏去“刘”字改为“刘恒”,以此作为汉室皇家的姓氏;

6、魏晋南北朝时期,士族豪门垄断姓氏使用权,普通百姓没有姓氏,只有名号;晋惠帝时,下诏规定: “帝出,诸郡上计掾吏,咸带绶佩剑,至阙下,帝问其姓,曰:’我姓李‘,又问所居郡县,曰:’我是武阳人’,帝复问其名,曰:'臣姓谢,名字重宝'。”——《晋书·宣帝纪论》可见当时有姓氏的贵族还是很多的;南朝宋文帝时规定中原士族可以恢复本姓;北魏孝文帝迁都洛阳后,实行汉化政策,规定姓拓跋氏的要改姓元氏,其他鲜卑姓氏一律改姓汉姓;隋唐之时,姓氏统一为姓氏;元朝开始,姓氏才变为姓氏;

7、而五行中木火土金水五行的排列是有道理的,其中木生火,火克金,金生水,水生木形成自然循环,因此在朝代更替中,下一轮帝王的祖上必定是上一轮帝王的外戚或功臣,外戚或功臣的姓氏必在木火土金水五行中占两行,从而形成“生克制化”的关系,这种关系恰恰和自然界木火土金水五行相符合。

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在诸子百家中,阴阳与五行是两种不同的思想体系。西周以来的“阴阳”之说,通过孔子的传述而纳入儒家的学术体系。

到了战国末期,经过荀卿的改造,“阴阳”说成为儒家政治论的组成部分。荀子说:阴阳大化行的世界就是“至德之世”。他所说的“阴阳”与“时”相连,即“与时惑骤。”荀子的弟子韩非则不同,他只讲“时”而不讲“阴阳”,这就使儒家的“阴阳”说没有进入法家的政治论,而与儒家异端的阴阳五行家会合。

阴阳家代表人物是战国时期的齐人邹衍。据《史记》讲,邹衍的学说,以阴阳大化为理论依据,但其说多而隐冥,人不能尽晓,所以司马迁只讲了他的五德终始说及五疫至说。从五德终始说和五疫至说明显地看出,邹衍把阴阳之说与五行家之说杂合起来了,从此阴阳与五行紧密结合成为一种新的学说体系。

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